蘇三娜二胡獨(dú)奏，蘇珊娜二胡獨(dú)奏

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于蘇三娜二胡獨(dú)奏的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹蘇三娜二胡獨(dú)奏的解答，讓我們一起看看吧。

"中國風(fēng)"的流行歌曲對(duì)中華文化的傳承有什么樣的影響？

“中國風(fēng)”的流行歌曲是傳承中華文化的一個(gè)非常重要的渠道！“中國風(fēng)”的流行歌曲可以讓人們?cè)诟璩臅r(shí)候領(lǐng)略到中華文化的無限魅力，進(jìn)行增強(qiáng)民族自豪感和民族自信心。而且，有一些歌曲中的詞語和典故也能讓人們得到更廣泛和更深刻的了解。

中國風(fēng)的音樂，就是在音樂中加入了一些中國古代的典故作為創(chuàng)作背景，用現(xiàn)代的唱法演繹，多了一些古典的味道！使唱法更加的多樣化！曲風(fēng)偏向于東方文化，其中更是加入了一些傳統(tǒng)的東方樂器，比如“二胡、古箏、琵琶、簫、笛子、等”音調(diào)變得更婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、有一種傳統(tǒng)的東西美！

最早大力推廣中國風(fēng)歌曲的就是歌手“周杰倫”和他的作詞人“方文山”記得小時(shí)候?qū)W過一首詩“衣帶漸寬終不悔 、為伊消得人憔悴”方文山便很好的將這樣的中國古詩句運(yùn)用到了歌詞當(dāng)中！南拳媽媽有一首名為《牡丹江》的歌曲，歌詞中寫到“到不了的都叫做遠(yuǎn)方，回不去的名字叫家鄉(xiāng)”把聽著帶入了一種對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情！有一種傷感，侵入心靈！

很多喜歡林俊杰的朋友也知道，他的歌曲中也有一些中國風(fēng)的歌曲，比如《曹操》、《江南》.都耳熟能詳！

希望在未來中國風(fēng)的音樂能夠發(fā)展的越來越好，多一些真誠的創(chuàng)作，而不是被商業(yè)化！

謝謝邀請(qǐng)；隨著“中國風(fēng)”流行歌曲的不斷涌現(xiàn)，感覺令人耳目一新，傳統(tǒng)的樂器，傳統(tǒng)典雅歌詞的韻味，充滿了鄉(xiāng)土氣息，優(yōu)美的旋律，讓人百聽不厭。

很多優(yōu)秀的“中國風(fēng)”歌曲，把人們喜聞樂見的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入樂曲當(dāng)中，陶冶人們的情操，激發(fā)人們熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情，對(duì)弘揚(yáng)中華文化，增加人們的精神食糧，提高人們的道德情操都是十分有意義的。

中國風(fēng)歌曲的流行是傳統(tǒng)文化的一種傳承形式。（文山大佬和許嵩的中國風(fēng)值得細(xì)品）

首先通過中國風(fēng)歌曲的歌詞，聽眾就可以感受到詩詞的美感，進(jìn)而去了解歌詞中的各種意象，各個(gè)典故。很多聽眾不就有抄中國風(fēng)歌詞的習(xí)慣嘛。

其次呢，中國風(fēng)歌曲并不是歌手在賣弄肚子里的墨水，而是歌手借用中國古典詩詞意象來表情達(dá)意。言之無物的中國風(fēng)歌曲對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化是沒有任何價(jià)值的。

學(xué)習(xí)中國風(fēng)呢，就是為了更好的抒情。（提筆抒情，滿篇都是大白話總不合適吧，能凝出一兩句中國風(fēng)詩詞就是點(diǎn)睛之筆）

通過聽中國風(fēng)歌曲這種形式呢，聽眾也會(huì)感受到詩詞的意境美和韻律美，被古典詩詞的魅力所吸引。

”滿樹玉瓣多傲然，江南煙雨卻癡纏。”

天青色等煙雨，而我在等你。

紅雨瓢潑泛起了 回憶怎么潛。

”你發(fā)如雪 凄美了離別。”

最后說一點(diǎn):不學(xué)習(xí)中國風(fēng)，你在撩妹方面就比不過別人。

獅子產(chǎn)地不在中國，那么為什么獅子是中華民族的吉祥物？

我是薩沙，我來回答。

這個(gè)話題很有意思。獅子是非洲的東東，直到中國秦漢才傳播到印度半島，沒有進(jìn)入中國。

有意思的是，獅子卻成為中國的祥瑞之物，著名的盧溝橋還有無數(shù)獅子的雕刻，過年和喜事都要舞獅子。

為什么？

主要原因4點(diǎn)。

第一，宗教問題

獅子幾乎是同佛教一同傳到中國的。

佛教中，對(duì)于獅子比較有好感。佛教稱佛為人中獅子，稱佛說法為獅子吼，以佛法座為獅子座，于是在佛教藝術(shù)中，獅子成為了萬獸之王，具有辟邪護(hù)法之作用，象征無畏和法力無邊。

從唐朝開始，佛教開始在中國盛行，尤其亂世更是成為人民唯一的精神寄托。

獅子為什么會(huì)被當(dāng)做中華民族的祥瑞之一，其實(shí)最主要的因素有兩個(gè)：

一是早在商周時(shí)期我國古文獻(xiàn)中便有獅子的記載，但是普通人又看不到，加上獅子本身形象威猛故而被賦予了神話特性而成為祥瑞之一；

其二，在兩漢南北朝時(shí)期，獅子是作為貢品被進(jìn)貢到長安城的，既然是貢品，又是外國進(jìn)口的，身價(jià)自然比原著動(dòng)物要高，再加上南北朝后佛教文化的發(fā)展，其中更有被當(dāng)做佛教瑞獸的獅子，所以久而久之獅子就成為了中國百姓所崇拜的瑞獸。

先來解釋第一個(gè)原因，說獅子很多人可能沒看到古文獻(xiàn)中有提到這個(gè)動(dòng)物啊，它確實(shí)是張騫開通通往西域的絲綢之路后才陸續(xù)傳入中國的，《漢書》記載“鉅象、師子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方異物，四面而至“，這里面的師子就是獅子了。

但其實(shí)在它正是進(jìn)入中國之前，獅子在民間也早就已經(jīng)是聲名赫赫，它就是叫做“狻猊”。說得到“狻猊”很多人就恍然大悟了，在古神話龍生九子中，狻猊就是其中一子。這其實(shí)就表明了一件事情，早在商周時(shí)期，就有中國人見到過獅子，然后把它的形象畫下來帶入中國，并演變成為了神獸形象之一。也就是說，早在獅子傳入中國之前它就已經(jīng)成為中國神話體系中的瑞獸了，其本質(zhì)是得益于獅子本身就自帶威風(fēng)的形象，并且這個(gè)形象在其真正進(jìn)入中國后，給它成為瑞獸帶來了更大的便利。

在《洛陽伽藍(lán)記》中就記載了這么一件事，波斯國給北魏的孝莊帝進(jìn)獻(xiàn)了獅子，然后他們把虎豹等中國傳統(tǒng)猛獸和獅子關(guān)在一起，結(jié)果在獅子面前全部都慫了，因此獅子形象后來逐被用來辟邪。

正是因?yàn)楸旧愍{子的形象威猛，而且只有王公貴族才得以見過真正的獅子，民間絕大多數(shù)都是道聽途說，就給百姓“對(duì)獅子威名的未知”的恐懼轉(zhuǎn)換成了拜祭，自然就成為吉祥物了。

獅子恐怕不是什么中華民族的吉祥物，中華民族的吉祥物歷來都是龍，然后是鳳凰，最后是麒麟。如果說四象的話，那也是青龍、白虎、朱雀、玄武，沒獅子什么事情；就算十二生肖的話，獅子也沒有在其中占據(jù)一席之地。

獅子影響中國，主要還是依賴佛教在中國的傳播，佛教中有大鵬、獅子、大象等佛教特有的吉祥物，這也恰恰說明獅子在中國的傳播相對(duì)是比較晚的。

獅子被稱為吉祥物其實(shí)是始于明清時(shí)代的。但是也僅僅只限于名字，并不代表是中國古民族文化。在明朝以前，鎮(zhèn)守廟門，古宅的是貔貅跟麒麟還有白虎。這才是真正的中國民族文化的吉祥物。比如，白虎，這一尊神在歷史上一度被放到廟門口。

明清以后，由于永樂皇帝開了下西洋巡洋盛舉，獅子被從印度帶到中國，這時(shí)候獅子的形象便取代了老虎的位置，因?yàn)楠{子看起來比老虎威風(fēng)得多，這就便有了北方石獅子誕生。也開始流傳開來。

在南方由于雕刻師沒見過獅子，但是卻見過獅子狗，于是誤以為獅子跟獅子狗長得一樣，便照著獅子狗的樣子雕刻了出來，然后名字也叫石獅。這也是為啥南方獅子長得像狗的原因。

因此，可以這么理解，獅子只是一種稱呼的改變！我們沒見過麒麟貔貅，見過獅子老虎。所以便以獅子代替麒麟貔貅的位置！

到此，以上就是小編對(duì)于蘇三娜二胡獨(dú)奏的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于蘇三娜二胡獨(dú)奏的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。