一剪梅吉他獨奏普，一剪梅 吉他獨奏

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于一剪梅吉他獨奏普的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹一剪梅吉他獨奏普的解答，讓我們一起看看吧。

曲名和詞牌名區(qū)別？

兩者的區(qū)別的是：

1、曲有襯字，某些曲牌還可增減字句；詞的字?jǐn)?shù)有一定，這是曲與詞最重要的區(qū)別。

2、北曲無入聲，入聲已入派“三聲”，以平、上、去、分平仄，有些曲牌不僅要分平仄，還要分“上、去”聲；詞以“平、上、去、入”分平仄個別詞牌如《滿江紅》只能用入聲押韻。

3、曲的韻腳密，甚至句句押韻，平仄互押常見，且一韻到底；詞的韻腳疏，僅少數(shù)詞牌可轉(zhuǎn)韻或平仄互押。

4、曲牌可疊用，不同的曲牌還可連用，如“帶過曲”“套曲”；詞牌只能單用。

5、從語言上看，曲十分口語化，通俗清新，甚至曲牌的名稱都非常俗；詞比較典雅莊重。

一、詞牌名和曲牌名的區(qū)別

①定義不同。詞牌名是詞的一種制式曲調(diào)的名稱，決定著詞的節(jié)奏與音律。曲牌名就是曲，俗稱“牌子”。

②字?jǐn)?shù)不同。詞牌名的字?jǐn)?shù)都是固定的，而同一曲牌名的字?jǐn)?shù)則可以適當(dāng)?shù)倪M行增減。

③詞、曲的韻不同。詞的韻腳相對于曲而言通常都比較稀疏，僅少數(shù)詞牌可轉(zhuǎn)韻或平仄互押。曲的韻腳會更加密集，很多曲都是句句押韻、一韻到底。

④種類不同。詞牌名有十六字令、揭練子、憶江南、憶王孫、調(diào)笑令、如夢令、南歌子、謝池春等五十一種參考格律，曲牌名分為黃鐘宮、正宮、仙呂宮、南呂宮、雙調(diào)、越調(diào)等十四種種類。

北宋詞與南宋詞，有什么區(qū)別？

問題：北宋詞與南宋詞，有什么區(qū)別？

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歷代文人對于北宋詞和南宋詞多有評述，例如王國維喜愛北宋詞認(rèn)為“詞以境界為最上，有境界者則自成高格，自有名句。“北宋詞更加自然，南宋詞多于雕刻。

朱彝尊《詞綜發(fā)凡》里說：“世人言詞，必稱北宋。然詞至南宋，始極其工，至宋季始極其變，姜堯章氏最為突出。”他就比較宗尚南宋詞。

《全宋詞》有名有姓的詞人中，北宋人227人，南宋人646人，占據(jù)了74%，南宋是北宋的3倍。可見南宋創(chuàng)作之風(fēng)遠大于北宋。

因此南宋人更加用心，對于詞的精雕細刻費盡心力。

宋詞一般分為婉約一派和豪放一派，詞以言情詩以言志，在北宋時蘇東坡將詩言志的特色引入了詞，其豪放的詞風(fēng)在南宋由辛棄疾、張孝祥等人繼承和發(fā)展。北宋后期的周邦彥清空典雅的詞風(fēng)也在南宋得到了進一步的開拓。

相比較而言，南宋的詞思想更加深刻，題材更加廣泛，表現(xiàn)手法更加豐富。

同時南宋詞越來越脫離音樂的羈絆，走上了獨立于音樂而發(fā)展的文人雅致文學(xué)。詩一開始是伴隨著音樂歌唱的，但是后來漸漸變成了徒詩，不能唱了，詞也漸漸走了詩的老路。

今天我們已經(jīng)不了解當(dāng)年宋詞的唱法，流傳至今的宋詞古譜，好像只留下了姜夔(人稱白石道人)所作的古代詞曲譜集。據(jù)說現(xiàn)在有不少人在研究古代流傳下來的音樂古譜，老街不是這方面的專家，不了解就不亂講了。

北宋詞從風(fēng)格上說與南宋詞是有很大區(qū)別的。一般來說，北宋詞比較率真，雄奇，豪放。沒有過多的言外之意，弦外之音，在意義上比較明朗，用不著去過多揣摸作者的意圖。比如：岳飛的《滿江紅》，蘇軾的《赤壁懷古》，《悼亡妻》，還有辛棄疾的。《永遇樂，京口北固亭懷古》，《破陣子，為陳同甫賦壯詞以記之》等都是北宋詞當(dāng)中膾炙人口，直抒胸意之作。而南宋詞呢？

從題材上說，要窄得多，主要寫男歡女愛，以及男女之間離愁別緒。相思之情。常常采用比興，隱喻等手法，也就是清代大學(xué)者王國維所說的：狀難寫之景如在目前，抒無盡之意見于言外。

例如：溫廷筠，柳永，周幫彥，姜葵，李煜等都是婉約派的代表人物。比如：柳永的《雨霖鈴》溫庭筠的《花間集》，周幫彥的《蘭陵王，柳》

以及《菩薩蠻，梅雪》，《蘇幕遮，燎沉香》李煜的《虞美人》另外還有秦觀的作品《鵲橋仙》等等都是婉約派的代表作。

縱觀兩宋優(yōu)秀的詞作，可以說是浩如煙海，以上所舉，皮毛而已，限于篇幅，點到為止。有興趣學(xué)習(xí)傳統(tǒng)國學(xué)精華的愛好者，可以網(wǎng)上搜索或購買唐宋詞鑒賞詞典，幔慢欣賞。

北宋詞，婉約清麗，豪放剛健，寫人生，寫游歷，寫景狀物，內(nèi)容擴大，風(fēng)格俊逸。代表柳永、蘇軾。

南宋詞，憂患悲憤，關(guān)心時局，寫志向，寫抱負(fù)，寫家國情，思想性和藝術(shù)性都有所發(fā)展。代表陸游，辛棄疾。

晚唐五代以來，詞的主要功用是在宴樂場所供給伶宮歌女歌唱，從歷史上講，唐代文壇以詩歌最為發(fā)達，而詞遠遜于詩，給宋人留下了廣闊的余地。

宋詞的分期，從宏觀上講可分為北宋與南宋兩大期。北宋和南宋的分期以"靖康之變"為界。詞在這兩大時期的區(qū)別由于歷史背景和社會變革更為明顯。

詞是宋代尤其是北宋社會文化消費的熱點。由于都市的繁榮，"新聲巧笑于柳陌花衢，"北宋初，詞人有晏殊、張先、柳永等人，這些詞人一方面繼承了唐五代的傳統(tǒng)，內(nèi)容上多寫樽前花下，風(fēng)格上"香而弱"，形式上除柳永外多寫小令；另一方面對唐五代詞又有所發(fā)展，詞的風(fēng)格逐漸詩化，體制上來講，柳永的慢詞更是一大開創(chuàng)。到中期，詞人蘇軾更加開拓了詞的思想內(nèi)容；北宋后期的秦觀、黃庭堅、周邦彥等，大多數(shù)又回到傳統(tǒng)的言情和婉約中去。宋初著名的宰相晏殊可以稱得上是當(dāng)時的有閑階級，我們看他的詞，多婉約綺麗："無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。"秦觀的詞"驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？"凄迷的景色背后是詞人被貶郴州后的哀怨心情。這是起的詞人創(chuàng)作離不開戀情、離別、傷時。

南宋以來，"靖康之變"的政治風(fēng)云極大地改變了詞人的生存環(huán)境和創(chuàng)作心態(tài)，使他們的詞作從早期描寫綺羅香澤、閑情逸致的個人生活轉(zhuǎn)變?yōu)槊鑼憞遗d亡的重大主題，詞風(fēng)也從柔婉綺艷一變而為剛健雄放，北宋末年詞風(fēng)向南宋初期詞風(fēng)開始轉(zhuǎn)變，詞風(fēng)由婉約走向豪放。這時期出現(xiàn)了一大批"南渡詞人"，他們的詞風(fēng)也由于"靖康之變"發(fā)生變化。張元干、張孝祥、朱敦儒、李清照等，都由北方遷居至南方，詞作也由此分成前后兩期。前期多傳統(tǒng)之作，后期多寫亡國之苦、鄉(xiāng)關(guān)之思，"凄然有黍離之感"（黃升《花庵詞選》）。到南宋中期，愛國詞派和豪放詞派在此時得到了空前的發(fā)展，產(chǎn)生了偉大的詞人辛棄疾，后來的陸游，加之陳亮，劉過等人。號稱"婉約詞宗"的李清照寫下"九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去"這樣豪邁的句子；岳飛的《滿江紅》可能是很多人最早背會的一首詞"壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！""醉里挑燈看劍，夢回吹角連營"是辛棄疾的家國情懷。

詞這一文體，最早起源于民間，詞的興起，以及某些具體格律和修辭特征的形成，還和酒令著辭有關(guān)。"新翻酒令著詞章"（花蕊夫人《宮辭》），盛極一時的宴飲娛樂風(fēng)氣，培育并發(fā)展了精彩豐富的酒令藝術(shù)，酒令藝術(shù)的發(fā)展衍生出詞。而北宋時期，社會安定，經(jīng)濟較為繁榮，娛樂活動眾多，此時的詞仍然繼承唐五代的創(chuàng)作風(fēng)格，內(nèi)容上仍是羈旅戀情離思之作。

南宋時，不僅詞的創(chuàng)作題材不斷被開拓，詞的地位也由詩余轉(zhuǎn)為別是一家的體式。詞人增多，詞論更加系統(tǒng)化。李清照在《論詞》中提出"詞別是一家"這是針對蘇軾"以詩為詞"而發(fā)，目的在于維護詞學(xué)傳統(tǒng)，嚴(yán)格詩詞的界限，維護詞體的音樂特質(zhì)。

"以詩為詞"是蘇軾的觀點，辛棄疾所倡導(dǎo)的"以文為詞"成功地將辭賦古文的章法、句式以及議論、對話等具體手法移植于詞，為散文藝術(shù)與詞體創(chuàng)作之間打通了道路，擴大了詞的表現(xiàn)方法。他常以散文句法入詞，像"凡我同盟鷗鳥，今日既盟之后，來往莫相猜"，與戰(zhàn)國時期諸侯盟誓的語言相近，又如"不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳"[賀新郎]，"甚矣吾衰矣"[賀新郎]等等，句式完全散文化，但都符合詞的音律，既有一瀉直下的氣勢，又覺娓娓道來，深摯動人。明代毛晉《稼軒詞跋》說："宋人以東坡為詞詩，稼軒為詞論，善評也。"從蘇軾的"以詩為詞"到辛棄疾的"以文為詞"，為詞又開辟了新的境界。

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