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這首歌曲的原調為A調,這里曲譜采用了A調指法進行編配
阿云嘎,1989年10月23日出生于內蒙古自治區鄂爾多斯市鄂托克旗,中國內地音樂劇演員、歌手、影視演員,畢業于北京舞蹈學院音樂劇系。
混搭了沂蒙山小調
因為《相親相愛》是2009年中華人民共和國第十一屆運動會的會歌,歌曲中有很明顯的山東元素,因歌詞朗朗上口、旋律動感歡快中間還混搭了沂蒙山小調和誰不說俺家鄉好等山東元素,非常具有齊魯特色,山東風味所以被網友稱為“山東省歌”。
張銳(1920-2016),原南京軍區歌劇團團長,中國著名二胡演奏家、作曲家,1920年出生于云南昆明,自幼跟隨其父學習民族樂器,后師從陳振鐸主學二胡,是劉天華先生再傳弟子。代表作有歌劇音樂《紅霞》,二胡曲《大河漲水沙浪沙》、《蒼山十八澗山歌》、《沂蒙山》《山林中》等,2016年6月9日病逝于南京,享年96歲。 張銳:二胡演奏家,作曲家。1920年出生于云南昆明。張銳之父為民間音樂家,能演奏箏、簫、琴等多種民族樂器。他自幼隨父學藝,在其父指教下,他12歲即能熟練演奏二胡、京胡。后在重慶國立音樂學院師從陳振鐸,主學二胡。 1937年始,張銳從事抗日救亡歌詠活動,曾在重慶音樂教導員訓練班學習作曲和指揮。1942年入重慶國立音樂院從陳振鐸專學二胡,肄業。張銳的二胡揉弦別具一格,用弓飽滿,發音剛健嘹亮。他擅長演奏劉天華作品,灌制了由他演奏的劉天華十首二胡作品唱片專輯。他對二胡的表演藝術深有研究,從美學角度提出二胡演奏藝術十二個美的愿望。 張銳的主要作品有:歌劇音樂《紅霞》,二胡曲《蒼山十八澗山歌》、《山林中》、《沂蒙山》,二胡曲集《雨花拾譜》,獨奏專輯《蝴蝶泉》。著有《張銳二胡練習曲》 一書。
古人沒有電,其實也和舊時一樣,燒的是油燈。對于古人夜生活基本是沒有的,特別是勞動階層的古人們,認為人是大自然的產物,是天地所生,做任何事都要遵行自然的規律,日出而作,日落而息。而對于一些文人雅士,達官貴族的古人來說,他們夜生活就比較豐富多彩,挑燈夜讀,或約三五位志同道合的好友,喝點小酒,聽聽小曲,吟詩作對等,但也不會進行得太晚。
對于一年一度的除夕夜,沒有電的古人,他們也沒閑著,根據宗懔《荊楚歲時記》的記載,至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。燃放炮竹,掌燈吃年夜飯,開始守歲。長夜漫漫一邊吃一邊聊,也就到了深夜。這是其一。
其二,現代人吃過年夜飯大多就看春晚守歲,而古人他們就點起油燈圍爐閑聊、講古、擺故事,比如,長輩給晚輩講些老故事、老規矩,以及各類生產知識和生活經驗。正所謂“老人不講古,后生會失譜”。反正就是嘮嗑嘮嗑。
其三,對于文人雅士除夕夜,三兩杯杜康下肚,詩興大發。“綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。”小火爐暖意融融,推杯換盞,守著天色漸明。
其四,古時宮廷里除夕夜守歲與上述的平民,那是天差地別,在宮廷,除夕夜熱鬧非凡,通宵達旦的大筵要持續十多個小時,重臣、親屬均需陪伴皇帝“入閣守歲”,載歌載舞,語言類的滑稽節目,相撲、角抵等競技節目,還有各種雜技魔術等文藝匯演,一直守到匯演結束。
總而言之,歷史幾千年都沒有電,只有油燈,但古人有他們的生活方式,因此,在沒有電的世界里他們生活得豐富多彩。
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古人沒有電,他們除夕是如何守夜的?
根本不需要說古人,在年紀大點的象五,六十年代的農村除夕都在過著沒電的除夕守夜。記得我們村是69一72年有煤油供應,到73年搞了個小水電站,那電也是供應晚7一9點就沒水發電了,自己想辦法。
記憶模糊的很小時,家中是一小碗式錫盆的,有一缺口,那缺口還稍高些,用的是芭茅芯,或剛從筍長成竹子時候的嫩竹,錘毛槎成繩子,在錫碗內放入桐子油,點燃,一般不靠近久,煙塵很大,微微光線,能夠在小房里能看清一些,哥哥寫字那得靠很近,一,二小時下來,臉上能見著思考中用手托腮膀的手印,端著的油燈桌上第二天能摸出一層墨汁樣油灰。除夕夜會在每個房子里,用吃飯的碗臨時做成的燈,倒上桐油點燃著,那樣也是星星一樣點點亮光,在家門口會在年前準備許多松樹根,劈成小塊塊,燃起一堆大篝火,這樣屋里也亮敞了。爆竹不多,也會搬些那燒著易炸亮的石頭準備著,一旦想來個響炸,就拋幾塊入篝火中,人躲的遠遠的。那篝火一值燃到2一4點開財門放完鞭炮后,通過不斷添加松樹根維持著,開完財門后,就可睡一會,待初一早晨起來了。
想畢古人中的窮人,可能接近于我們小時候那樣沒電的守除夕夜吧,富人有蠟燭,或菜籽油的燈點著,那煙塵只是小些,但無法免的,不要想象以前富人那什么金碧輝煌之描述,對現在的生活不值一提,珍惜如今之燃源干凈利用,現之生活來之十分不易,均由前輩努力換來的。
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