二胡古代古代獨奏，古代二胡曲

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于二胡古代古代獨奏的問題，于是小編就整理了4個相關介紹二胡古代古代獨奏的解答，讓我們一起看看吧。

李福華二胡獨奏步步生蓮創作背景？

《步步生蓮》歌曲介紹

李福華老師和新海派領軍人物之一、著名畫家陳家泠老先生在一次雅集上，陳家泠專為李福華書寫了“步步生蓮”的書法作品。根據作品含義并在陳家泠提議下，李福華創作了這首《步步生蓮》二胡曲。相傳，佛祖出生時，步行七步，步步生蓮。即生成佛。樂曲委婉清麗，猶如點點雨滴，滋潤著人們的心田。如今這首曲子傳遍大江南北，聽者無不隨喜贊嘆，成為一首新的二胡名曲。

李福華老師：中央民族樂團胡琴演奏家，國家一級演奏員，中國民族管弦樂學會胡琴專業委員會副秘書長。文化部藝術人才庫專家評委，全國職業院校藝術技能評委以及各類電視、網絡藝術比賽音樂評委。

請朋友推薦幾首經典的二胡獨奏曲？

劉天華 二胡曲《月夜》《悲歌》《空山鳥語》《閑居吟》《良宵》《光明行》《獨弦操》《燭影搖紅》劉北茂 二胡獨奏曲《漢江南》《前進操》《漂泊者之歌》《小花鼓》《緬懷》《流芳曲》《迎朝暉》阿炳 二胡曲《二泉映月》《聽松》《寒春風曲》梁云江 二胡曲《木蘭隨想》 劉文金 二胡與鋼琴《豫北敘事曲》《三門峽暢想曲》 二胡協奏曲《長城隨想》

二胡的代表作？

二胡是中國民族樂器中最富表現力呈最普及的樂器之一，古代的“奚琴”是它的前身。代表作有

第一首 《二泉映月》

第二首《光明行》

第三首《聽松》

第四首《江河水》

第五首《三門峽暢想曲》

第六首《月夜》

第七首《流傳曲》

第八首《懷鄉行》

第九首《戰馬奔騰》

二胡是中國的民間樂曲，從古代流傳至今，其制造工藝用竹同蒙上蛇皮，有一根手桿兩根弦一支用馬尾毛做的弓，拉出的音樂有一種悲傷荒涼的感覺，很適合演奏一些悲傷的曲子，其代表作有，《病中呤》《江河水》《二泉映月》也可奏歡快的曲子如《賽馬》《揚鞭催馬送公糧》。

二胡的發源地？

琴友，你好！ 二胡發源于我國古代北方地區。 請看二胡起源： 二胡始于唐朝，至今已有一千多年的歷史。它最早發源于我國古代北部地區的一個少數民族，那時叫“奚琴”。宋朝學者陳旸在《樂書》中記載“奚琴本胡樂也……”唐代詩人岑參所載“中軍置酒飲歸客。胡琴琵琶與羌笛”的詩句，說明胡琴在唐代就已開始流傳，而且是中西方拉弦樂器和彈拔樂器的總稱。 　到了宋代，又將胡琴取名為“嵇琴”。宋代末學者陳元靚在《事林廣記》中這樣記載：嵇琴本嵇康所制，故名“嵇琴”。宋代大學者沈括在《補筆談·樂律》中記載：“熙寧中，宮宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴，方進酒而一弦絕，衍更不易琴，只用一弦終其曲。”說明在北宋時代已有很高的演奏水平。徐衍為皇帝大臣們演奏”嵇琴”時，斷了一根弦，仍然用另一根弦奏完曲．沒有嫻熟的技藝是做不到的。后來沈括在《夢溪筆談》中又記載“馬尾胡琴隨漢東，曲聲猶自怨單于。彎弓莫射去中雁，歸雁如今不寄出。”說明在北宋時已有了馬尾的胡琴。 　　元朝《元史·禮樂志》所載“胡琴制如火不思，卷顧龍首，二弦用弓捩之，弓之弦以馬尾”進一步闡述了胡琴的制作原理。到了明清時代胡琴已傳遍大江南北，始成為民間戲曲伴奏和樂器合奏的主要演奏樂器。 　　到了近代，胡琴才更名為二胡。半個多世紀以來，二胡演奏水平已進入旺盛時期。劉天華先生是現代派的始祖，他借鑒了西方樂器的演奏手法和技巧，大膽、科學地將二胡定位為五個把位，并發明了二胡揉弦，從而充擴了二胡的音域范圍，豐富了表現力，確立了新的藝術內涵。由此，二胡從民間伴奏中脫穎出來，成為獨特的獨奏樂器，也為以后走進大雅之堂的音樂廳和音樂院校奠定了基礎。 　　新中國成立以后，民族、民間音樂發展很快，為了大力發掘民間藝人的藝術珍寶，華彥鈞、劉北茂等民間藝人的二胡樂曲經過整理被灌成唱片，使二胡演奏藝術如雨后春筍迅猛發展起來。上世紀50年代和60年代先后涌現了張銳、張韶、王乙等為代表的一批二胡教育家和演奏家，在他們的影響下，又培養出了新的二胡演奏家閔惠芬、王國潼等。就如二胡作曲家劉文金的《長城隨想曲》等將二胡的性能超常發揮，并刻意創新，使二胡煥發出新的生機和異彩。

到此，以上就是小編對于二胡古代古代獨奏的問題就介紹到這了，希望介紹關于二胡古代古代獨奏的4點解答對大家有用。