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朱載堉(1536年—1611年),字伯勤,號句曲山人,青年時自號“狂生”、“山陽酒狂仙客”,又稱“端靖世子”,明代著名的律學家(有“律圣”之稱)、歷學家、音樂家。其著作有《樂律全書》、《律呂正論》、《律呂質疑辨惑》、《嘉量算經》、《律呂精義》、《律歷融通》、《算學新說》、《瑟譜》等。
湯顯祖(1550—1616),中國明代戲曲家、文學家。字義仍,號海若、若士、清遠道人。漢族,江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣云山鄉,后遷居湯家山(今撫州市)。出身書香門第,早有才名,他不僅于古文詩詞頗精,而且能通天文地理、醫藥卜筮諸書。34歲中進士,在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。在湯顯祖多方面的成就中,以戲曲創作為最,其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”,其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為中國人民所喜愛,而且已傳播到英、日、德、俄等很多國家,被視為世界戲劇藝術的珍品。
沈璟(1553~1610) ,字伯英,晚字聃和,號寧庵,別號詞隱。吳江(今蘇州吳江區)人。明代戲曲家、曲論家。與當時名曲家王驥德、呂天成、顧大典等探究、切磋曲學,對音律研究有建樹。
王驥德(?~1623),明代戲曲理論家,字伯良,號方諸生、玉陽生,又號方諸仙史、秦樓外史,會稽(今浙江紹興)人。一生致力于詞曲研究,后師事徐渭,并與戲曲家沈璟、孫鑛、孫如法、呂天成等相友善,切磋曲學。著有傳奇《題紅記》、雜劇《男王后》、《兩旦雙鬟》、《金屋招魂》、《倩女離魂》等,今存前兩種。著有散曲集《方諸館樂府》及詩文集《方諸館集》。并曾校注《西廂記》、《琵琶記》。其戲曲理論代表作則是《曲律》和《南調正韻》,尤其是《曲律》,是明代戲曲理論的一個高峰,與呂天成的《曲品》被譽為明代戲曲理論著作的“雙壁”。
呂天成(1580~1618)名文,字天成,一字勤之,號棘津,別號郁藍生,余姚人,中國明代戲曲家,戲曲評論家,著有《曲品》。《曲品》明刻本已佚,乾隆楊志鴻鈔本為今能見到的善本。1990年中華書局出版的《曲品校注》最為完備。
顧大典(?~約1596)明代官員、詩人、戲曲家、書畫家。字道行,號衡寓,南直隸蘇州府吳江(今屬江蘇)人,顧昺之孫。隆慶二年進士,歷仕會稽教諭、處州推官、福建提學副使。詩宗唐人,書法清真,畫山水堪入逸品,著有《清音閣集》、《海岱吟》、《閩游草》、《園居稿》、《青衫記傳
朱載堉(1536-約1510) 明代律學家、歷學家。明宗室鄭恭王厚烷之子。早年從舅父何墉習天文、算術。后因皇室內訌,父獲罪系獄,遂筑土屋于宮門外,獨居19年,鉆研樂律、算術、歷學。父死后,不承襲爵位,而以著述終身。著有“樂律全書”、“律呂正論”、“律呂質疑辯惑”、“嘉量算經”等書。“樂律全書”總結前人的樂律理論,并加以發展;其中“律呂精義”通過精密計算和科學實驗,創造“新法密律”,是中外音樂史上最早用等比級數平均劃分音律,系統闡明十二平均律理論的科學論著。
朱權(1378-1448)明戲曲理論家、劇作家、古琴家。明太祖第十七子,世稱“寧獻王”。著作有數十種,其中關于音樂、戲曲者有“琴阮啟蒙”、“神奇秘譜”、“太和正音譜”等。又作雜劇12種,現存有“大羅天”、“私奔相如”兩種。
魏良輔 明戲曲音樂家。豫章(今江西南昌)人,熟諳南北曲。嘉靖年間在張野塘、過云適等人協助下,吸收了海鹽腔、余姚腔以及江南民歌小調的某些特點,對流行在昆山一帶的戲曲腔調進行整理加工,形成一種舒徐宛轉的新腔,稱“水磨腔”,也就是昆腔,對以后戲曲音樂的發展影響很大。
張野塘 明代音樂家,壽州{今安徽壽縣}人。善彈三弦,又善唱北曲。曾為戍卒,嘉靖年間獲罪謫發太倉,娶魏良輔之女;研習南曲,更定弦索,并協助良輔,對流行昆山一帶的戲曲聲腔進行整理加工,成“水磨腔”(即昆腔)。他改造北方三弦,使琴腹小而圓,稱“弦子”,用以伴奏清唱。
嚴徵(?)(1547-1625)明 代琴家,常熟{今屬江蘇}人。以父蔭官至邵武(今屬福建)知府。結琴川琴社,以京師沈大韶之長補琴川派之短。演奏風格“清微淡遠”,家住虞山,故繼承其琴藝者稱“虞山派”。他認為琴曲雖表達歌詞內容,但其表現常突破文字的局限,故所編“松弦館琴譜”中所收琴曲僅有曲調而無歌詞。
許上瀛 明代琴家。虞山派代表人物,與嚴徵齊名。太倉(今屬江蘇)人。兩舉武闈。崇禎末欲參加抗清,未果;遂改名隱居蘇州穹窿山。曾從虞山派張渭川等人學琴,并發展此派“清微淡遠”風格,又取諸家之長而別創一格。對慢曲、急曲并重;主張音調、節奏須有輕重緩急之致,急而不亂,多而不繁。故所輯“大還閣琴譜”除選錄虞山派風格的琴曲外,又增收“瀟湘水云”、“烏夜啼”等曲。著有講述古琴指法及彈奏法論述的書如“溪山琴況”等。
東皋(1639-1695)明末僧人,別號東皋。俗姓蔣,名兆隱。浙江浦陽(今
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