打棗嗩吶獨(dú)奏完整版，打棗嗩吶獨(dú)奏完整版視頻

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于打棗嗩吶獨(dú)奏完整版的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹打棗嗩吶獨(dú)奏完整版的解答，讓我們一起看看吧。

打棗是進(jìn)行曲嗎？

          嗩吶音樂(lè)《打棗》是河北民間樂(lè)曲，是根據(jù)河北梆子《趙連代借閨女》這出戲中的一段唱腔衍變而來(lái)。樂(lè)曲熱情豪爽，表現(xiàn)了北方金秋時(shí)節(jié)，一樹(shù)樹(shù)果實(shí)累累的紅棗很逗人喜愛(ài)，男女老少一手提籃，一手執(zhí)竿，邊打棗邊風(fēng)趣的談笑，歡聲笑語(yǔ)此起彼伏、連綿不斷。

也有人傳說(shuō)這首曲子描寫(xiě)了宋太祖趙匡胤私訪(fǎng)民間，想吃棗子身邊又沒(méi)帶分文，于是和打棗姑娘發(fā)生了一段有趣口角的故事。所以不屬于進(jìn)行曲。

《打棗》的演奏樂(lè)器是什么？

嗩吶曲《打棗》由胡海泉根據(jù)民間樂(lè)曲改編。這是一首風(fēng)趣幽默的獨(dú)奏曲，該曲流行于我國(guó)的東北和河北地區(qū)，講述了宋代皇帝趙匡胤私訪(fǎng)民間，想吃棗子卻分文未帶，于是和打棗的姑娘發(fā)生一場(chǎng)有趣的口角的故事。樂(lè)曲用吹咔和口哨生動(dòng)地描繪了這一場(chǎng)面。小嗩吶演奏

唐有詩(shī)、宋有詞，明與清有什么？

來(lái)過(guò)不放過(guò)，按文化發(fā)展和鼎盛看，應(yīng)該是唐詩(shī)宋詞元曲，明有典、百科、和小說(shuō)（四大名著之三）。至于滿(mǎn)清就只有紅樓夢(mèng)了！我這么說(shuō)的道理是:文化是物質(zhì)文明和精神財(cái)富的總和，具有傳承，傳播和融合的基本特點(diǎn)。所以你不要說(shuō)這是存心黑滿(mǎn)清，如果一定要我說(shuō)滿(mǎn)清文化發(fā)展最鼎盛的是什么？那么1174個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的條約應(yīng)該是當(dāng)之無(wú)愧的。

明清小說(shuō)

一般而言各朝代的文學(xué)模式都比較多變，但也有一定的特征或形式，普遍來(lái)講，被公認(rèn)的是：

先秦：諸子百家經(jīng)典

漢朝：賦、駢文

晉朝：樂(lè)府詩(shī)

唐朝：詩(shī)歌，律詩(shī)、絕句較多

宋朝：詞

元朝：曲

明朝：小說(shuō)

清朝：小說(shuō)、考據(jù)

唐詩(shī)、宋詞、元曲，往前還有漢樂(lè)府等體裁，往后的明清時(shí)代，最著名的自然是小說(shuō)。

但是，當(dāng)我們把注意力都放在明清小說(shuō)的時(shí)候，往往會(huì)忽略一點(diǎn)，那就是清朝號(hào)稱(chēng)“詩(shī)詞中興”。

下面展開(kāi)說(shuō)一下：

我國(guó)白話(huà)小說(shuō)自唐朝開(kāi)始就有了，至明朝是巔峰時(shí)期，我國(guó)古典四大名著出其三，分別是《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》。除此以外，還有《金瓶梅》、馮夢(mèng)龍的三言二拍。

清朝繼承了明朝小說(shuō)的輝煌，誕生了《儒林外史》、《聊齋志異》等名著，更以一部《紅樓夢(mèng)》傲視群雄。

詩(shī)詞盛于唐宋，之后逐漸式微，至明末清初出現(xiàn)中興，所以梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)清詞“駕元明而上”。

清朝出現(xiàn)了很多詩(shī)人、詞人，比如前期有顧炎武、王夫之，中期有龔自珍、鄭板橋，末期有譚嗣同、康啟超等。

還有現(xiàn)在被文青掛在嘴邊的納蘭性德，整個(gè)詞史上都繞不過(guò)去的一個(gè)人。

唐有詩(shī)，宋有詞，元有曲，明清有對(duì)聯(lián)呀！對(duì)聯(lián)又叫對(duì)子，雖然這不是新東西，來(lái)自從上古就有了的對(duì)偶句；在漢賦、駢體文中得到了長(zhǎng)足發(fā)展，也稱(chēng)俳句；到格律詩(shī)出現(xiàn)成熟后，更有了比較成熟的規(guī)則。明朝的開(kāi)創(chuàng)者朱皇帝，是百分之百的草根出身，從小沒(méi)受過(guò)多少教育，文化不高，但絕對(duì)是一個(gè)玩燈謎、對(duì)對(duì)子的高手。在他的帶動(dòng)下，對(duì)子從對(duì)偶句、詩(shī)詞中完全獨(dú)立出來(lái)，成為一新的藝術(shù)形式：對(duì)聯(lián)。

從明到清，對(duì)聯(lián)這一藝術(shù)形式貫徹始終，學(xué)童開(kāi)蒙，一識(shí)字，就要開(kāi)始學(xué)對(duì)子，從一字對(duì)開(kāi)始，逐步提升。科舉考試中也免不了要考對(duì)子，從皇帝到士大夫，到平民百姓，無(wú)不都要參與一把，家家戶(hù)戶(hù)都要掛對(duì)聯(lián)。可以說(shuō)，凡是有門(mén)窗的地方，就會(huì)有對(duì)聯(lián)，就連牛棚馬圈豬舍，廟宇，還有那小小的土地屋上都有對(duì)聯(lián)！對(duì)聯(lián)無(wú)處不在，這還不能算明清時(shí)期一大特色？到了民國(guó)，人們對(duì)對(duì)聯(lián)的喜愛(ài)并未消退，某著名大學(xué)招生考試，還出了對(duì)聯(lián)考試，上聯(lián)：孫行者，標(biāo)準(zhǔn)答案本是‘’祖沖之‘’，卻無(wú)一人對(duì)出。最后選了一個(gè)，算是勉強(qiáng)成對(duì)：胡適之。因?yàn)殁┆s一家，所以胡對(duì)孫也算湊合。

現(xiàn)在的頭條里，對(duì)子仍是滿(mǎn)天飛，好不熱鬧！所以對(duì)聯(lián)熱怕是永遠(yuǎn)消退不了了。

當(dāng)然，明清還有小說(shuō)，這是另話(huà)。

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